En este guión, el autor adopta un punto de vista pragmático en el que, aunque las debilidades y limitaciones humanas no se pueden calificar de buenas, son reivindicadas por los religiosos-humanos. Escribe para todos los religiosos-humanos con la pregunta amalgamada en el título mencionado que asume la condición de religiosos-humanos y por lo tanto ya la trasciende para ellos si tan sólo, permanecerán como criaturas. Por lo tanto, es la opinión del autor que los religiosos y los espirituales-humanos, y en el contexto de esta escritura los transhumanistas, buscan la trascendencia aunque desconfían del transhumanismo, no porque se opongan a ir más allá del presente sino porque se oponen a ir más allá del ser humano. Y ahí radica su pregunta hermenéutica de por qué, o mejor aún, "por qué no".