En las profundidades del lago Titicaca, los pescadores de arrastre −conocidos como pescadores tradicionales− construyen territorios de pesca (chawuwis) en sus faenas, a partir del conocimiento que tienen para ubicar bancos de peces por medio de la localización de lugares de pesca, realizada mediante la observación de las gaviotas y la ubicación del kankani (poblaciones zooplanctónicas). En estos territorios de pesca construidos, se generan dinámicas sociales de apropiación y defensa territorial sobre la localización donde se encuentra el pescado (profundidad y orientación), entorno a relaciones intercomunales entre el grupo de pescadores que construyó el territorio y otros grupos de pescadores que llegan al lugar alertados por el revuelo de las gaviotas. Generalmente estas dinámicas sociales desembocan en la construcción y defensa de la pesca que realizan cada grupo de pescadores en el territorio pesquero construido; es decir, en la defensa de su perímetro de pesca construida desde el momento de lanzar la red de pesca al lago, hasta sacarlo. Integrando relaciones entre cultura y medio ambiente, los chawuwis son territorios vivos que se construyen en medio del respeto a la qutamama.