Cuando el 1° de enero de 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas, los equilibrios de poder se trastocaron, las formas de entender y ejercer la política cambiaron, y la visión que se tenía del indígena como un sujeto pasivo, sin una conciencia política conformada y una cultura “ahistórica” y tradicional, se transformó para siempre. No sólo emergió un movimiento político y cultural que aunó las demandas históricas de los pueblos indígenas redefiniéndolas en el nuevo contexto del capitalismo neoliberal. También proporcionó un genuino marco de referencia, un imaginario social a través del cual situar las luchas de las comunidades indígenas de Chiapas frente al gobierno y el sistema capitalista en la actualidad. Entre las historias de resistencia-negociación de Los Altos de Chiapas, encontramos hoy la de Santiago el Pinar, un pueblo que supo utilizar los cambios políticos a su favor para mantener el control de su territorio a toda costa