El presente texto constituye la primera traducción al español de algunos fragmentos del "Mokṣadharma Parvan". El "Mokṣadharma", inserto dentro del décimo segundo libro de la epopeya sánscrita "El Mahābhārata", configura una de las primeras fuentes de legitimación para las doctrinas emergentes entre las que se encuentran el "sāṃkhya", el yoga, así como el vedānta en la antigua India. El presente trabajo expone algunas menciones donde el Primer Principio se describe como la entidad neutra brahman, el espíritu o puruṣa, la materia o "prakṛti", lo imperecedero o "akṣara", al igual que lo no manifiesto o "avyakta". Estas nociones se acercan, en su sentido filosófico, a la acepción de un Dios personalizado y al nacimiento de la "bhakti", o la devoción, hacia el dios Nārāyaṇa. El estudio realizado encuentra que las variantes conceptuales presentes en el "Mokṣadharma" legitimaron los principios doctrinales de importantes escuelas filosóficas en la antigua India, entre ellas el vedānta clásico.