La diversidad lingüístico-cultural es una característica inherente al hombre. Cada pueblo “habla el mundo” (Charaudeau, 1988) de una manera peculiar y propia y es, precisamente, esta pluralidad de visiones la base esencial del patrimonio de la humanidad. A lo largo de la(s) historia(s) no han sido pocos los intentos por establecer una hegemonía discursiva que diera por tierra con la pluriculturalidad y el multilingüismo. La dominación, la marginación, el desprecio por la otredad, y hasta ciertos abordajes teóricos, han sido las herramientas más destacadas del intento de silenciamiento cultural sin reparar en que“Desde el punto de vista del conocimiento humano, la desaparición de cada lengua constituye la pérdida irreparable de un conocimiento cultural, cosmogónico, histórico y científico único, no traducible en su totalidad a otras lenguas” (Hamel, 2007: 77 - 78)Continuando nuestra lucha en pro del pleno ejercicio del derecho de los pueblos a la autodeterminación lingüística, proponemos realizar, en este libro, un abordaje etnolingüístico del bilingüismo y del conflicto diglósico atendiendo a su incidencia en la constitución de la identidad y en Educación Intercultural Bilingüe.