Inciamos abordando el problema de si es posible una sociología de la filosofía, abordando la llamada jerarquía de los saberes, en donde el deber ser del mundo, versus lo que es, como objeto de la filosofía lo consideramos como un objeto metafísico e idealista. Posteriormente abordo la “homología de las posiciones”, en donde intentamos ver solamente, si los sociólogos como Bourdieu o Habermas, plantean a la filosofía las mismas cuestiones que la sociología plantea a cualquier objeto del mundo social. Enseguida pasamos a tratar de responder a la pregunta de si ¿La filosofía debe sobrevivir? Lo que se vincula e intenta responder con las cuatro tesis sugeridas por Habermas para responderla. Finalmente en este primer apartado esbozamos una rearticulación de lo que he desarrollado, con los elementos: ciencia, ética y verdad. En un segundo capítulo abordamos el problema de una autoreflexión y ética en el interés cognoscitivo. Cuyo eje es la ruta que va de la teoría del conocimiento a la teoría de la sociedad. En él, afirmamos que todo conocimiento conlleva un interés, que debía conducirse a partir de una ética social, que debía tener como objetivo el “bienestar general” de la sociedad.