Articulamos un recorrido que transita desde la crítica de E. Levinas al pensamiento de la filosofía Occidental como punto de contraste de su pensamiento. Luego, introducimos una primera distinción de la relación sentido/alteridad, donde el sentido actúa neutralizando las alteridades. En una segunda distinción, aparecen los primeros atisbos de un sentido levinasiano, el cual actúa como sostenedor de una “alteridad provisoria” en el mundo. De esta manera, llegamos a la tercera distinción de la relación sentido/alteridad, visualizar cómo se reconfigura el origen del sentido en relación a una nueva noción de alteridad: la figura de la Alteridad Radical que propone Lévinas. Se constituye un sentido del “sentido” en el momento del encuentro con el Otro -Alteridad Radical-, y damos cuenta de este fenómeno arqueológicamente, es decir, desentrañando su origen, los distintos caminos y desvíos que transitó para constituir este nuevo sentido. Una nueva configuración de la alteridad, ¿implica también una nueva configuración del sentido,y viceversa? Al parecer, para una nueva configuración de la noción de alteridad, es necesario un nuevo paradigma para la constitución del sentido.