El problema que plantea este libro es aquel relativo a cómo el lenguaje puede dar cuenta del mundo en términos representacionales desde una teoría figurativa del significado, partiendo de una comparación entre el modelo del dialógo platónico el Crátilo y el modelo desarrollado en el Tractatus de Ludwig Wittgenstein. Además, sostiene que el Tractatus responde a las críticas de Fritz Mauthner a la propia posibilidad del conocimiento del mundo a través del lenguaje. Finalmente, se discute las interpretaciones del Tractatus desarrolladas por Augusto Salazar Bondy y Juan Abugattás. La discusión con Salazar Bondy gira en torno a su interpretación del Tractatus bajo una tendencia pro metafísica que no resuelve la tensión metafisica-antimetafísica sugerida por la obra, y la discusión con Abugattás gira a propósito de dos observaciones centrales a su interpretación de la teoría figurativa del Tractatus: demostrar que dicha teoría del significado no es una mera teoría contemplativa y que la teoría del significado de las Philosophische Bemerkungen aun mantiene intacta la perspectiva del Tractatus respecto de cómo el lenguaje puede permitirnos conocer el mundo.