El sentido del derecho europeo proviene de una hermenéutica discursiva-argumentativa iniciada por Friedrich Schleiermacher y ha pasado por varios giros filosóficos —todos de autores alemanes—, el lenguaje de Wilhelm Dilthey y el existencialismo de Martin Heidegger propician un derecho subjetivo-argumentativo-discursivo, que se alejo de lo real. En 1944 Xavier Zubiri en su obra: Naturaleza, Historia y Dios comenzó un giro más hacia la metafísica madura, este fue relevante en la teoría iberoamericana de los derechos humanos, su inicio académico en 1980 tiene influencia de esta metafísica, el personalismo y la filosofía para la liberación. Actualmente se ha realizado una reconstrucción histórica-filosófica-social de los derechos humanos desde América, la hermenéutica —entendida como el sentido de las cosas, ya sea dado por lo real o por el ser humano— que surgió de este programa de investigación, difiere por completo del sentido argumentativo-discursivo europeo, acá los derechos humanos fueron planteados desde el pobre —aquél privado de un derecho—, pero sobre todo... ¡Desde lo real en América!