En el presente estudio, nos interesa abordar la crítica de Henri Marrou al "positivismo" histórico. Recordemos que la epistemología de la historia del historiador y filósofo francés, se construye sobre dos ejes temáticos en torno a los cuales se articula su reflexión. Por un lado la crítica a la historiografía francesa llamada positivista. Por el otro, la filiación teorética a la filosofía crítica de la historia heredada del pensamiento alemán de la Modernidad tardía, la que se encuentra desarrollada de un modo especial en la obra de Wilhelm Dilthey y que Marrou recibirá a través de Raymond Aron. Esto nos parece de un interés particular si se tiene en cuenta la crisis de identidad por la cual ha atravesado la historia y las ciencias sociales a partir de la década de los 80, como corolario del derrumbe de los metarrelatos (funcionalismo, estructuralismo y marxismo), y el retorno al individuo (Marcel Gauchet), al actor o al sujeto (Alain Touraine), en desmedro de las estructuras e ideologías (P. Georges Cottier o. p.). Este proceso suele asociarse a la crisis de la Modernidad Iluminista y al surgimiento de una nueva época histórica que algunos autores denominan Post-Modernidad.