El mito ha sido visto por la filosofía racionalista occidental como un fracaso del pensamiento, como una manifestación de barbarie y de "prelogicidad" de quien no sabe manejar el pensamiento formal. El inconsciente colectivo alberga el patrimonio mental y cultural de los grupos sociales que a través de complejas redes de simbolización, codificación y socialización se convierten más que en un patrimonio cultural en la razón de ser y de estar en este mundo. Este universo experiencial y vivencial ha permitido la re-construcción de ciertos paradigmas visionarios o actitudinales que se han rubricado indeleblemente en la consciencia del individuo y que siguen regulando su contacto cotidiano con su entorno eco-socio-sistémico. El mito satisface una necesidad no solo cognitiva, sino también emocional, afectiva, espiritual y religiosa. El mito cohesiona cualquier comunidad en un contexto histórico y socio-cultural determinado. El mito apunta hacia la justificación de un orden social pero también de un caos al que el ser humano no halla razón. En última instancia se puede decir que el mito fomenta un puente entre la humanidad huérfana de sentido y la divinidad insondable de Dios.