Ernesto Laclau (2005) propuso a la sinécdoque como una figura retórica que permitiría comprender la lógica populista, pero todo proceso de construcción de hegemonía podría inscribirse en esa dinámica. Por otra parte, los populismos latinoamericanos se manifiestan como “fenómenos complejos” con bases sociales policlasistas (Vilas, 2011), cuyos proyectos se asientan no sólo en la equivalencia entre elementos heterogéneos sino también en la conciliación entre pares opuestos: capital/trabajo, Estado/Mercado, producción agrícola/desarrollo industrial, etc. La literatura argentina, por su parte, es un territorio discursivo que supo anticipar la praxis política de los sectores liberales-conservadores. El “desierto” de Sarmiento constituyó la negación simbólica de una otredad indígena que la Conquista del Desierto intentó aniquilar. Con la emergencia del populismo peronista, la bárbara otredad visibilizada en el seno de la polis oligárquica no pudo negarse pero se configuró como una monstruosidad invasora. Recientemente, ante la aparición del populismo kirchnerista, la operación consistió en simular un reconocimiento de esa otredad y apropiarse de la lógica política cifrada en el oxímoron.